2017中考话题作文指导及范文讲评：在路上

2017-01-29 14:57:00来源：网络

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　　学习优秀的范文写作技巧，是同学们提高中考作文分数的一个有效方法。新东方在线中考网整理了《2017中考话题作文指导及范文讲评：在路上》，供同学们参考。

　　中考语文话题作文指导及范文讲评："在路上"话题作文优秀范文及点评

　　阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。

　　北岛在《走吧》一诗中用异于前辈的歌声，吟唱着自我：

　　走吧/落叶吹进山谷/歌声却没有归宿

　　走吧/冰上的月光/已从河床上溢出

　　走吧/眼睛望着同一块天空/心敲击着暮色的鼓

　　走吧/我们没有丧失记忆/我们去寻找生命的湖

　　走吧/路啊路/飘满红罂粟

　　诗人朝着"生命的湖"一路走去，一路是"落叶"的萧条、"没有归宿"的迷惘，清冷的"月光"充满诱惑的"红罂粟"……我们每一个人，也许都在同样的一条路上。

　　请以"在路上"为话题，写一篇文章。要求：

　　1.所写内容必须在规定的话题范围之内。

　　2.题目自拟。3.立意自定。4.体裁自选(除诗歌外)。5.不少于800字。

　　写作指导

　　这是一个在审题难度较小、写作范围非常宽广的话题。在人生行进的路上，有成功，有失败，有经验，有教训，有喜悦，有忧伤。我们遇到的或是经历的事，有的一闪而过，如过眼云烟;有的却难以磨灭，刻骨铭心。我们的成功，给了我们怎样的喜悦;我们的失败，又启迪我们什么。当我们在路上留下勤勉攀登的足迹时，生活回报给我们累累的硕果;当我们把真诚有微笑一路洒下，我们看到了人间永恒的春天……回顾你在路上遇到的种种状况，想想在路上怎样才能坚实前行，望望你明天将要走的路，你一定会思绪万千，感受颇深。

　　需要提醒同学们的是，选材时就不要自己束缚自己的手脚，把思路仅仅局限在"我"上，而一旦突破"我"的限制，选材的天地就广阔的多了。

　　思路打开之后，我们会发现有无数个选题，有无数的材料可以写。这样"在路上"的点点滴滴组成了我们学习和成长中串串足迹，我们生活方方面面都可以浓缩在"在路上"这个话题上。这么多信息是不是都选呢?只能取其一条。我们应该思考这么多的素材，哪一个最能打动你的，让你最有话可说而最不落俗套的，你就选哪一个。

　　怎样才能富有新意?怎样才能打动读者或是阅卷老师?给人什么样的启迪或是思考?带着这些问题来追问，来撞击自己的生活，联想到人性人情中美好的事物和美好的情感，反思如何走好自己的"路";既写出"在路上"的表层，还从怎样"走""在路上"，为什么这样"走""在路上"等方面作深层的挖掘，这样写来，文章定会不俗。

　　从具体的写法上讲，这个题目最好写成记叙文或者散文，容易写出真情实感。但若写成记叙文或者散文，又容易写成"记流水帐"的形式，所以在写作时我们应采用点技巧。同学们应该明白一点：为了更好地反映生活本质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，记叙经历过程是可以进行合理虚构的。

　　精品赏析

　　在路上

　　这也许是一段孤独的路程。

　　一位散文作家在《思想者的第三种造型》一文中说，思想者有三种造型：第一种是落后的、保守的：第二种是与时代相吻合的;第三种是超前时代大多数人的。而这第三种思想者是最易得到孤独与痛苦的。

　　忽地便想起弗罗斯特的一首诗，原句己记得不太准确，大意是我面前有两条路，一条平坦而热闹，一条在林中，幽静冷清，而我要选择后一条。

　　我想，思想者的第三种造型，大概就是这样吧--在承受孤独忍受痛苦中毅然地踏进那荒无人烟甚至有些冷僻阴森的密林中。

　　这样的人当然令我们肃然起敬。

　　八十年前，中华民族的一个巨人说过这样的谲其实这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。问题是，那第一批踏上荒原，义无反顾地用双脚踩平荆棘的人们，当他们举目四望而知己寥寥、振臂高呼又只有天际的回声时，那种奔涌而歪的孤寂与苍凉是否会成为他们生命中的不能承受之重?

　　鲁迅先生的文章，我曾读过很多。印豫最深的是那篇《(呐喊)白序》一文中描述的孤独战士身陷荒原的悲哀、如被人毒蛇缠绕般的孤寂无望心灵感受尤使我难以忘怀。

　　这是一种悲哀。这悲哀是举目四顾却找不到知己抚慰的凄凉寒冷，是梦想和现实强烈碰撞的心灵痛苦折磨，甚至是孤身野旅、弹尽粮绝的无助绝望。这一种悲哀是许多艰难地独自前行在途中的人们必须面对的，这往往又是难以面对的。曾宣告"黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它来寻找光明"的顾城，终于在找不到心中理想的光明后绝望地举枪自杀。心底容不下一丝污浊的海子，疯狂地追求意识里那个"面朝大海春暖花开"的黄金世界而不得，便平静地把生命丢弃枉那冰冷的铁轨。

　　但毁灭决不是必然的结局。鲁迅在写作《(呐喊)自序》后的不久，曾往北京女子师范大学作了一次著名的题为《娜拉走后怎样》的演讲。先生说，"群众--尤其是中国的--永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果姓得觳觫，他们就看丫滑稽剧。"当这样的现实在清醒的先行者理性思维中清晰地展现出来时，那种在途中的孤寂和苍凉便不再时时地压迫他们感性世界那痛苦的神经，而代之以一份冷静中的清醒和有勇气的坦然。于是面对这条路，鲁迅先生终于坚定地走下去了，"正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。"于是在这通往先生所期望的"第三种时代"漫漫征途中，鲁迅走过秋夜，走过彷徨，走过伤逝，走过雷峰塔而始终坚定，并高声宣告"我还不能'带住"'。

　　这种孤寂痛苦有些人难以承受，有些人却把它理性地看透，甚而以之为享受。譬如庄周，"以天地为礼，以日月为棺"，崇尚精神世界的"逍遥游";譬如陶渊明，以坚定的背影告别喧闹的尘世，去享受"采菊东篱下，悠然见南山"的归田之乐;譬如陈寅恪，远远地屹立在那个纷乱的年代之外，醉心于他的国学世界，悄然之中成就了一个真正大师的形象。

　　对于这些在途中的孤独者来说，最重要的是坚定地相信未来，相信路的远方那每天都在升起的红日终将为自己所触及。当代诗人食指在1968年--那动荡荒唐的岁月里，曾写下这样的诗句：

　　当蜘蛛网无情的查封了我的炉台

　　当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

　　我依然固执地铺平失望的灰烬

　　用美丽的雪花写下：相信未来

　　当我的紫葡萄化为深秋的露水

　　当我的鲜花依偎在别人的情怀

　　我依然固执地用凝霜的枯藤

　　在凄凉的大地上写下：相信未来

　　虽然食指最终进了精神病院，他的意识永远地停滞在那追求未来的途中，但他的诗却是如此不可抗拒地感染了一代人，感染了后代人，感染了我--无数的在途中的人。

　　时间永是流逝，世界终于太平。走过战争时期的凄风苦雨，走过建国年代的艰苦岁月，走过"文革"日子的盲目狂躁，鲁迅们、食指们把牢底坐穿，把黑夜熬干。虽然很多人倒在了途中，生命的终结使他们过早地结束了追寻。但他们的身影，连同向前的步伐、守望未来的目光与双手，却铸成了永久的丰碑，成为仍在途中的人们前进的标向。更高远的追寻没有也不会停止，先辈用眼泪、汗水乃至鲜血清辟出来的道路，我们应当走下去，而且决不满足。近日有幸参加了国际数学大师丘成桐先生的报告会，丘教授在报告中提到他的一个学生在接受媒体采访时，用了"会当凌绝顶，一览众山小"来形容自己。对此，丘教授很有看法，认为这太骄恣、太自满。是啊，学无止境，追寻也无止境。从这个意义上说，我们永远在途中，我们不可停滞，因为停滞必定落后，落后终将挨打。由此，我们必须永远保持"在途中"的清醒认识。

　　无论前面是荆棘遍布还是阳光满途，无论将是孤寂痛苦还是众声欢歌，就让我们勇敢地行进吧--

　　在路上，挑战厄运，战胜困难;

　　在路上，守望红日，守望明天;

　　在路上，永不放弃，永不停息!

　　点评：

　　这是一篇写给思想探索者们的赞歌。人类从蛮荒走向文明的历史过程中涌现出无数思想先哲。他们的思想集中了社会的智慧，代表着时代的先声，昭示着未来的美好，如暗夜中的爝焰照亮人们前行的途程。

　　然而，这些思想的火花当初又是那么渺小，如一点荧光，如一粒寒星;有时很容易被人们轻视忽略，甚至被冷漠排斥。此种情况，与其说是思想者的孤寂，不如说是无知者的悲哀。于是，那些"在途中"跋涉的思想探索者们面对环境压力，一方面要承受"不能承受之重"，一方面又要以"坚毅"的品格作出伟大的抉择。

　　孙中山先生有官;人有先知先觉者。有后知后觉者，有不知不觉者。如果说"在途中"的思想探索者是社会的先觉者，他们的可贵之处，就在于永坚守自己的理性与良知，如泰山一样承受起旷世的孤寂，风雨不动;像北辰一样不受阴霾雾瘴的干扰，忠实地指给人们不变的方向。文章的主题具有较强的思考意义和社会人文价值。

　　文章的选材比较集中，其中不乏在精神荒原上勇毅前行的勇士，还有不堪承受"孤寂"之重的殉道者。然而令人景仰的永远是那些"在途中"不避艰险勇毅前行并作出奉献的探索者。