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初三语文复习资料-《《孟子》两章》教学设计(人教版)

2018-10-19 12:08:24来源：网络

　　第二课时

　　一、检查作业：背诵《鱼我所欲也》第2、3段。

　　二、诵读第1段。

　　1注疏要点。(以课文的句号计句)

　　①“鱼，我所欲也”句——“二者不可得兼”是假设口气，意为如不能兼而得之，则舍鱼而取熊掌，盖熊掌之味美于鱼也。鱼喻生，熊掌喻义，义高于生，所以又说“舍生而取义者也”，用类比引出全章主旨。

　　②“生亦我所欲”二句——上文既已提出“舍生取义”的命题，这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚于生者”，指“义”而言;“苟得”，苟且得生之意。“所恶有甚于死者”，指“不义”而言;“患”，指“死”而言。欲生恶死是人之常情，而欲义恶不义，则是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的原因：“义”高于“生”。这是从正面论证本章主旨。

　　③“如使人之所欲”二句——所欲“莫甚于生”，所恶“莫甚于死”，即贪生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义，即不顾礼义之意，合起来就是：“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式，是从反面论证本章主旨。

　　这二句贬斥意甚重，“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。

　　④“由是”二句——这是承以上四句，将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结，即求生避患都要合乎“义”的原则，不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。

　　①“万钟”二句——“万钟”言俸禄之厚，因其厚而不辨礼义，虽受，一人不能独食万钟，故云“于我何加”。“加”，增益之意。

　　②“为宫室”一句——既不能独食，故有此问。“宫室”等三事皆身外之物，即所谓物欲，物欲陷溺其心，则失其本心，故“不辨礼义而受之”。

　　③“向为”六句——这是将“呼尔蹴尔之食弗受”和“不辨礼义而受万钟”二事作对比论述：前者说明人在困难危迫之际尚能保持其羞恶之心，可知这羞恶之心为人所固有;后者说明人在丰裕环境中为物欲所制，而失其羞恶之心。这是以正衬反，重在说明丧失本心的原因，所以下文接着问道：“是亦不可以已乎?”提醒人们要防止这种情况的发生。

　　④“本心”——这里专指“羞恶之心”。

　　2学生练习背诵，教师检查。

　　3用“性善”论观点来解释：为物欲所蔽，则失其本心。这是用反面例子来论证“舍生取义”。

　　问：本段跟第一段中哪些语句“对针”?(“贤者能勿丧耳”中包含了“不贤者易丧”的意思。)

　　六、将这两段连起来背诵一遍。

　　七、留作业。

　　1熟读《鱼我所欲也》第1段。

　　2阅读《庄暴见孟子》开头到“不若与众”，准备复述。

　　“有不用”有不为”的“有”，同“或”，有人。

　　至此，“舍生取义”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。

　　⑤“是故”二句--“所欲”“所恶”二小句，重复上文，分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧下文，“是心，即“欲义”“恶不义”之心，也就是“羞恶之心”。“人皆有之，贤者能勿丧耳”，是由“舍生取义”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。

　　2教师领诵一遍后，学生练习诵读。

　　3划分本段层次，归纳大意。

　　〔说明〕背诵这一段，关键是要掌握它的层次。划分层次有不同的方式(各种注本及选本对这一段层次的划分颇有出入)，我们打算按文章的逻辑推理过程来划分。

　　〔讨论〕按上面列出的五个句组来划分。讨论后再板书如下(可以只写加圈的字)：

　　4学生练习背诵;教师检查，开始检查时可以保留板书，以后试去板书再检查。

　　三、本章小结。

　　1本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的中心论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不避”之心;”即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

　　2这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辨礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

　　3从上述的内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辨礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

　　下面接着讲《庄暴见孟子》。

　　一、诵读开头至“不若与众”。

　　1齐读一遍后，学生复述这部分的大意。

　　2注疏要点。

　　①“庄暴见孟子”--孟子在齐宣王(前341--前324在位)时，曾一度齐客卿，庄暴因不知如何答对齐宣王“好乐”的说法，所以来问他。

　　②“王语(yù)暴以好乐”--也可以说成“王以好乐语暴”(齐王把喜爱音乐的事告诉了我)。王，承前章指齐宣王。据此可知庄暴是齐臣。

　　③“曰：好乐如何”--上文是庄暴语，此处加一“曰”字，表示说话中有停顿。问“如何”，提思是“好乐”好不好。

　　④“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”--“之”，起舒缓语气作用，无义。“庶几乎”，是“庶几于治乎”的省文。从这句话可以看出孟子将要借题发挥了--把“好乐”和“治国”联系在一起。

　　⑤“他日，见(xiàn)于王”--“见”，被引见、被接见。

　　⑥“王变乎色”--齐王自知他的爱好并不高雅，这是他的心病，而庄暴泄其事于孟子，这使他感到愠怒和惭沮。

　　⑦“寡人”二句--齐王被迫承认爱好不高雅。“先王之乐”，指上古时代的名曲《咸池》《大章》《韶》等(孔子在齐时曾听过《韶》乐)。“世俗之乐”，指郑、卫之声(孔子曾说过“郑声淫，放郑声”)。

　　⑧“今之乐犹古之乐也”--孟子这样说，似与孔子观点不同，但他的意图是要说明在王者与民同乐这一点上，古乐和今乐是没有区别的。这是因势利导，即顺着齐王的“好乐”来谈“与民同乐”的道理。

　　⑨“可得闻与”--意思是请对方继续说下去，是一种礼貌的表示。可见孟子的这种权宜的说法收到了效果。

　　⑩“曰”至“不若与众”--孟子先不作答反而连续问齐王。对这两问，答案肯定是“不若与人”和“不若与众”。这就为论述“与民同乐”作好了铺垫。齐王已入我彀中矣。

　　3学生诵读，教师检查。

　　二、留作业。

　　1准备诵读“臣请为王言乐……则王矣”这一部分。

　　2完成课本练习第四题，准备整理词语句。

本文关键字: 初三语文 教学设计

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